温普林：东北人，满族。江湖人称“温老大”。1985年毕业于中央美术学院。1986年开始进藏。1988年组织包扎长城，潜心前卫艺术。1989年遁入西藏，开始他长达十几年的盲流生涯，用摄影像机和相机及纸笔记录下了他在西藏十几年的奇遇、悲喜和大彻大悟以及与西藏的不解之缘。现隐居北京郊外有时浪迹西藏某地。
木鱼同学膺服“温老大”，提起他的“风马旗书系”一脸仰慕。因此记住了这个名字，在旌旗上闲逛时看到这套书出了第四本：《我的堪卓玛》（2003年8月），且正在打折，便随手拿下，想着回头送给木鱼。谁知接下来的一个月，忙得焦头烂额，今天才算是翻完。
温普林的文字肆意随性，但因着他对雪域高原的了解、敬畏、爱和责任，读来并不散漫。而且就同样写画师安多强巴的章节看，这本书比《茫茫转经路》里写的有意思得多。
咳，八卦如我，自然领会不了什么深意。只摘段有趣的：
但是他（安多强巴）对我（温普林）说，我这辈子虽然接触过许多女子，但是没有遇到一个真正完美无缺的女人。我对他说，你是过于理想主义了，合于你标准的美女只能在你的画中出现。他笑了，他说的确是这样，比如生活中的女人乳房再完美，也不能就那样画入画中，为什么呢？你仔细观察。他让我注意到他笔下每一尊度母（度母是女性证悟者的象征）的乳房都比现实中女人乳房的位置高出了许多。他说这样不会使人产生肉欲的感觉，下坠十公分就太现实了。我量了一下，真是所有画中度母的乳头都比之生活中的上涨了约十公分。我笑着对他老人家说，现在我总算明白了什么叫做艺术要高于生活，而且最好的尺度是高于生活十公分。
书中有两幅白度母坐像，分别是是安多强巴40年代和70年代绘制的。前者仍是平面化的传统视觉图式，而后者，面容与身躯以写实手法描绘，酥胸毕现，体态婀娜，明艳不可方物……至于有没有高上10公分，非吾目力所及。
温普林为安多强巴老人制作了一辑寻访作品的记录片（《狂喜与涅磐》），编著了一本画传（《安多强巴》，大塊文化出版）。很可惜，老人没来得及看到成书，便去世了……如果有机缘遇到这两种作品，可不能轻易错过喔。
书名“堪卓玛”在藏文中指达到某一境界的女性密宗修行者。密宗高僧的双身双修，最理想的便是遇到一位堪卓玛。此中奥义非我辈俗人参得透，但这个故事很可一看：活佛的“堪卓玛”
P.S：末页的《出版说明》写得用心良苦，地方性的人民出版社如履薄冰可见一斑：
温普林先生先后数十次进藏，对藏族文化的观察和感受有独特的视角，他所表达的文化思考，有作者本人特殊的生活经历和修养作为底蕴。作为一个内地人，温先生对自己在藏区游历、拍摄记录片等活动进行了记叙，反映了藏族人民生活、思想的一些方面，我们认为，基本上是真实、可信的，且具备了一定的思想深度，并非是走马观花后的应景之作，所以，我们把这套丛书推出来，为渴望了解西藏和藏族人民生活的读者提供一个角度。当然，所谓“文责自负”，这套书代表了温先生个人独特的眼光和思考，读者在阅读当中可以仁者见仁、智者见智。每个人到西藏的所见所闻和思考都可以是独特的、鲜活的，博大的和厚重的雪域高原欢迎每个像温先生一样对西藏充满善意和友情的人。（西藏人民出版社 2003年8月）
评论 (2)
俺也开始好奇了，干脆在送给鱼之前先给我看看，省得旅途空虚嘛。
由 totozi | 2004年06月03日 夜间12时54分
发表于 2004年06月03日 00:54
原来席殊有的卖。茫茫转经路我是看完了。喜欢的狠。上海转了半天其他书店也没买到。
由 月。 | 2004年06月11日 夜间03时19分
发表于 2004年06月11日 03:19